لما رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال " الصيام جنة فلا يرفث
ولا يجهل وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل
إني صائم مرتين والذي نفسي بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله تعالى من ريح المسك يترك طعامه وشرابه وشهوته من أجلي الصيام لي وأنا أجزي به والحسنة بعشر أمثالها " البخاري برقم 1894، ومسلم 1151
يعني كلمة اللهم يمكن الناس تقلوها من غير قصد وانتشرت بينهم
فالصحيح ان نقول " إني صائم "
وقد أوضح بعض علمائنا الأفاضل ذلك
في قولهم :فعلى قدر علم المرء لكنه قد يجهل ادق المسائل
وهذا مصداق لقوله سبحانه وتعالى :
(( وما أوتيتم من العلم إلا قليلا ً ))
وكلمة : ( اللهم إني صائم )
هذا دعاء , والمقام ليس مقام دعاء !
أما كلمة : ( إني صائم )
هذه من باب الإخبار وهي الأولى والأصح .
أتمنى أن أكون نقلت لكم معلومه تنال رضاكم واستحسانكم وأن ينتفع بهاالجميع
وبارك الله فيكِ اختنا الفاضلة أم الشهيد على النقل الطيب
نسأل الله أن ينفعنا بما علمنا
التوقيع
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :
"ولهذا نجد مَن أكثرَ من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه
تنقص رغبته في سماع القرآن حتى ربما يكرهه.."
وقال أيضا - رحمه الله - :
"ولهذا يوجد من اعتاده واغتذى به لا يحن على سماع القرآن، ولا يفرح به، ولا يجد في سماع الآيات كما يجد في سماع الأبيات، بل إذا سمعوا القرآن سمعوه بقلوب لاهية وألسن لاغية، وإذا سمعوا المكاء والتصدية خشعت الأصوات وسكنت الحركات وأصغت القلوب "
وجزاك الله عنا خير الجزاء غاليتي أم الشهيد على نقلك الطيب
قرأت هذا الموضوع ( قول " اللهم إني صائم " هل هو بدعة ؟ ) وهو فتوى للشيخ عبد الرحمن السحيـم حفظه الله، عضو مركز الدعوة والإرشاد، الرياض
وها هو الرد :
زادك الله حـرصا على طَواعِيَة الله ورسـوله صلى الله عليه وسلـم .
أولاً: هذا غيـر صحيح، أي لا يصح وصف هذا القـول بأنه بدعة، وإن كان الأولى أن يقـول كَما في الحديث: إني صائم. ونـحو ذلك. إلاَّ أنَّ قَـول " اللهم " لا يأتي في الدُّعَاء فَحَـسْب، بل يأتي في الدعاء وفي غيره، ومِـن ذلك:
ومِن السُّـنَّـة : قوله صلى الله عليه وسلم عن الْمَدِينَة : اللهم إني أُحَرِّم مَا بَيْن لابَتَيْها كَتَحْرِيم إبْرَاهيم مَكّة . رواه البخاري
وتأتي " اللهم " في الشَّهَادَة ، كَقَوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أشهد أني عَلى دِين إبراهيم . رواه البخاري . وقوله صلى الله عليه وسلم في حجة الوَدَاع يُشْهِد على البَلاغ : اللهم اشهد . رواه البخاري ومسلم .
قال النووي:معناه : أنَّ التبليغ واجِب عليّ ، وقد بَلَّغْتُ فاشْهَد لي بِهِ . اهـ .وقال العَيني : لَمَّا كَان التَّبْلِيغ فَرْضًا علَيه أشْهَد الله تَعالى أنه أدَّى مَا أوْجَبَه عَليه . اهـ .
وقَوله صلى الله عليه وسلم في إحياء حَـدّ الرَّجْم : اللهم إني أوَّل مَن أحْيا أمْرَك إذْ أمَاتُوه . رواه مسلم .
ومِنه قول عُمر رضي الله عنه : اللهم إني أشهدك على أمراء الأمصار . رواه مسلم .ومِنه قول عليّ رضي الله عنه في إهلالِه بالحجّ : اللهم إني أُهِلّ بِمَا أُهِلّ بِه رَسُولُك . رواه مسلم .
وتأتي في البَرَاءة مِن شيء ، ومِنه قوله صلى الله عليه وسلم : اللهم إني أبْرأ إليك مِمَّا صَنَع خَالِد – مرتين – . رواه البخاري
ومِن هذا القَبِيل قول أنس بن النضّر رضي الله عنه يوم أُحُد :اللهم إني أعْتَذِر إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يَعْني أصحابه - وأبْرأ إليك مِمَّا صَنَع هَؤلاء - يعني المشركين - . رواه البخاري. وفي دُعاء الاستخارة : " اللهم إني أستخيرك بعلمك " رواه البخاري .
فالشَّاهِد أنه ليس كُلّ مَا وَرَد ( اللهم ) أُرِيد بِه الدُّعَاء ..فيصِحّ أن يَقول الصائم لِمَن سابَّه أو شاتَمَه : " اللهم إني صائم " ، مِن هذا الباب ..أي كأنه يُشهِد الله أنه صائم ..
ثانياً : قول الكاتب بعد الآية " صَدَق الله العَظِيم " هذا بِدْعَة ، وكان الأجْدَر بِمَن يُنبِّـه على أمْر يَراه بِدْعَة أن لا يَقَع هُو في بِدْعَة أُخْرَى !مع أن ما نبَّـه عليه ليس من قَبِيل البدَع كما تقدَم .
جزاكى الله خيرا على هذه المعلومة القيمة ففى هذا الخطأ يقع الكثير منا . اسأل الله العظيم أن يعلمناواياكم وأن يبلغنا رمضان ويجمعنا معا فى الفردوس الاعلى مع نبيه وخير خلقه
التوقيع
استحلفكم بالله ادعوا لى بالثبات ،وحسن الخاتمة
اللهم كما جمعتنا فى الدنيا على طاعتك ،اسالك ربى أن تجمعنا فى الاخرة فى جنتك ودار اقامتك مع حبيبك المصطفى
رد : لا تقل اللهم إني صائم
رد : لا تقل اللهم إني صائم
